幼学琼林
幼学琼林

《幼学琼林》

简介:《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升, 《幼学琼林》初为明人登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。

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吠陀经经典语录

吠陀经

尽管感官对象的快感仍在,体困灵魂仍可抑制不追求感官享乐。然而,灵魂藉着体验更高的品味,放弃追求感官享乐,便专注于知觉。感官强猛暴烈,阿尔诸那呀,甚至睿明的人,努力控制,也抵受不住冲击,心意终为其攫去。 遏制感官,将知觉专注于我,乃为定慧。 心思感官对象,于是产生依附。有依附乃有欲望,有欲望乃有嗔怒。有嗔怒乃有幻念;有幻念记忆乃迷乱;记忆迷乱,智慧乃失。智慧一失,乃重堕物质之池。

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本草纲目经典语录

本草纲目

“盐品甚多……阶、成、凤州所出,皆崖盐也,生于土崖之间,状如白矾。”

李时珍

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冰鉴经典语录

冰鉴

要以衡才不拘格,论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞

曾国藩

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反经经典语录

反经

《传》称谚曰:“非所怨,勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者,不怨于所疏,必怨于亲密。何以明之 高子曰:“《小弁》,小人之诗也。”孟子曰:“何以言之 ”高子曰:“怨。”孟子曰:“固哉!高叟之为诗也。有越人于此,关弓射我,我则谈笑而道之。无他,疏之也。兄弟关弓而射我,我则泣涕而道之。无他,戚之也。然则小弁之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”[《小弁》,刺幽王也。太子之傅作。] 晋使韩简子视秦师云:“师少于我,斗士倍我。”公曰:“何故 ”对曰:“出因其资,入用其宠,饥食其粟,三施而不报,所以来也。”[观秦怒而来,则知至恩必有至怨矣。]

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汉书经典语录

汉书

上古至治,画衣冠(1),异章服(2),而民不犯;阴阳和,五谷登(3),六畜蕃(4),甘露降,风雨时,嘉禾兴,朱草生,山不童(5),泽不涸(6);鳞凤在郊薮(7),龟龙游于沼(8),河洛出图书(9);父不丧子,兄不哭弟(10);北发渠搜(11),南抚交趾(12),舟车所至,人迹所及,跂行喙息(13),咸得其宜。

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文子经典语录

文子

食者民之本也,民者国之基也,故人君者,上因天时,下尽地理,中用人力。

文子

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